肉食者鄙,未能远谋。是指什么?有什么含义?_肉食者鄙,未能远谋在全文的作用

用户亚腰葫芦说:

突然想起四句话来,有人喻之为天规,即一个人的名声不能大于自己的才华;一个人的财富不能大于自己的功德;一个人的地位不能高于自己的贡献;一个人的职位不能高于自己的能力。

即使周朝实行封分制而世袭罔替,但由于周室衰微及各个诸侯国的治理能力显著不同,于是兼并运动不可避免地发生,从而拉开了春秋战国的序幕。

曹刿作为周文王的后裔,血统高贵,所以哪怕信口开河数说一下诸侯国的统治者目光短浅脱离实际夸夸其谈纸上谈兵也算不得大逆不道,何况曹刿的军事能力的确高于同期人一大截。

春秋战国时期,生产力低下可想而知,所以像肉食等高蛋白食材是绝对控制供应的,根据职品大小享用与之相应的肉食。所以"肉食者泛指统治阶级,是一群位高权重的上层人士"。而后面加"鄙",充分说明养尊处优的生活会造成肠肥脑满眼高手低目空一切和无所作所为的后果,彰显了一般性的普遍规律。曹刿作为著名的军事理论家,能在历史的天空中留下浓彩重墨的一笔,说明曹刿一定是一位智勇双全了不起的谋士,何况一说起"一鼓作气"来,就想到曹刿,避其锐气击其惰归,确实名副其实。

曹刿认为肉食者鄙,并非绝对化,是指那些有实权,又无实际能力的人,也可能专指此次带兵打仗的指挥者。担心他们把握不住时机吃了败仗而误国误民,因此亲自到阵前指挥。终于不负重望,赢得信任和尊重。

肉食者鄙,其实放到现在仍具有现实意义。历朝历代的继承者,由于没有亲尝戒马生涯和荜饱蓝缕的艰辛过程,久而久之就会忘乎所以。在日本,年轻人一般会隐藏自己为"官二代"和"富二代"的身份,因为特殊的氛围会养成衣食无忧颐指气使的坏习惯,与崇尚真才实学自食其力的主张格格不入。而在我们这里,"官二代"和"富二代"却往往是不可一世挥金如土的代名词,可见文化氛围不同,会引出不同的荣辱观。

以铜为镜可以正冠,以人为镜可以知得失,以史为镜可以知兴替。二千多年前曹刿的话,依然具有借鉴意义。希望对照警醒,务求改善作风,时时事事联系群众,联系实际,态度端正后,再争取将所负责的事情做好做实。

读书闲侃说:

"肉食者鄙,未能远谋"是《曹刿论战》中曹刿对"其乡人"说的一句话,意思是"当权者目光短浅,见识鄙陋,不能深谋远虑,处理大事。"春秋战国时期,生产力低下,生活水平不高,能够吃上肉食的都是当权贵族。但这些当权贵族往往是养尊处优,高高在上,不知体察民情,凝聚民心。所以在后面当曹刿问鲁庄公"何以战"时,鲁庄公以对身边的人施以小恩小惠、对神诚心祭祀来回答。最后才说道:"大小之狱,虽不能察,必以情。"得到曹刿的肯定:"可以一战。"战争结果是鲁国战胜,齐师败绩。

这就告诫当权者,不能高高在上,想当然处理事情,不能只关心身边的人,要履行好自己的职责,体察民情,关心民生,解决老百姓的疾苦,凝聚民心,国家才有力量,才能打胜仗、战胜一切。

非凡金桔s0说:

这是《左传》里《曹刿论战》的一句话。

"肉食者鄙,未能远谋"意思是说哪些地位高的,目光短浅,未能深谋远虑。

春秋战国时期,生产力还非常低下,当时养猪还少,物以稀为贵,能够吃到肉的人,都是有地位有身份的人。由于这些人养尊处优,很少了解真实的战场情况。作为草根阶层的曹刿自然想吃肉,挤身为贵族,所以千方百计想建功立业。刚好鲁庄公向曹刿征求意见,曹刿立即以自己的见解提出作战方法。后来,战场的指挥过程印证了自己的战略思想,曹刿也因此成为肉食者。

风趣的泛舟江上说:

"肉食者鄙,未能远谋"这句话出自《左传》中的《曹刿论战》。"肉食者"指统治者。这句话是说,掌权的人目光短浅,不能深谋远虑。这是曹刿和"其乡人"的对话中的语言,从这句话中可以看出曹刿通过长期的观察对鲁庄公的深刻认识。

正是曹刿对鲁庄公有深刻的认识,出于对鲁齐之战的关心,所以他才决定去见鲁庄公。下面我们从曹刿和鲁庄公的三问三答中来感受一下曹刿的""远谋"和鲁庄公的"鄙"吧!

问:"何以战?"

公曰:"衣食所安,弗敢专也,必以分人。"

对曰:"小惠未遍,民弗从也。"

公曰:"牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。"

曰:"小信未弗,神弗福也。"

公曰:"小大之狱,虽不能察,必以情。"

曰:"可以一战。"

曹刿对鲁庄公的前两次回答都是持否定的态度。在他看来,鲁齐之战仅仅依靠鲁庄公身边的人和依靠神灵是靠不住的。最后,鲁庄公若有所悟,终于认识到了人民群众的重要性,说出了:"小大之狱,虽不能察,必以情"的话。这才获得了曹刿的肯定。

在齐鲁长勺之战中,曹刿和鲁庄公同乘一辆车,共同指挥战斗。他们选定了有利于作战的地点:长勺;有利于反击的时间:齐人三鼓而后鼓;有利于追击的时间:齐军"辙乱"、"旗靡"之时。从作战过程中也无不体现了曹刿的"远谋"和鲁庄公的"鄙"。

凭栏问远方说:

此言好些人解释为:地位高的人 ,往往没有深谋远虑的能力,其实这样解释是不准的,事实是地位高的人不乏深谋远虑者。准确的解释是:那些衣食优厚、纸醉金迷的既得利益者们,由于富裕的生活与丰厚的利益收获,使他们完全被金钱情色或谎言虚情所包围或蒙敝,无法感知或不想去感知世界事物的真实变化,因而也无法对世界事物演变作出正确预判的能力。这才是"肉食者鄙,未能远谋"之涵意哉!

一帆live说:

"肉食者鄙,未能远谋"其上一句是"…肉食者谋之,又何间焉",语出《左传》中《曹刿论战》篇,背景为春秋战国时期,齐囯率兵攻打鲁国,兵临城下之际,鲁国‘肉食者‘们(代指鲁国官绅权贵们)乱成一团,惶恐不安,无人提出退敌良策,这时候,起于闾左的草根匹夫一一曹刿,不顾乡人劝阻(乡人所谓‘肉食者谋之,又何间焉‘),以国家兴亡匹夫有责的担当,大气磅礴地说道:在危难时机,作为既得利益群体的官老爷们,目光短浅思虑不周,不能明辨趋势,作出深远的谋划而贻误战机(所谓‘肉食者鄙,未能远谋‘也),故请见鲁哀公,以‘一鼓作气再而衰三而竭‘…彼竭我盈之时挥旌直指掩杀疲敌的战术,成功地击溃了齐兵,赢得了胜利。一一毛主席曾点评此战为军事史上的以弱胜强的典型战例之一。

大爱无恨刘成说:

这句话出自《左传.曹刿论战》。这篇文章是《古文观止新编》收集的第一篇,其文学价值可见一斑。

《古文观止》是康熙三十四年(1695),出现的一部奇书。虽然其两位选家吴楚材和吴调侯不见经传,但是这部不起眼的选本问世后,却立即风行海内,历久不衰;两百多年以来竟然跟《唐诗三百首》并驾齐驱,堪称双璧,深受广大人民群众欢迎。

《古文观止新编》,就是在《古文观止》的基础上,调整、更新和增加了一些篇目而编成的。为什么要来一个《新编》呢?

第一、首先是承认《古文观止》编得好,选得精。

否则,何必要去新编一下?时间证明了原来编得好,有市场,受欢迎。

第二、对原来的选编还觉得有所不足之处。

虽然以老版本为基础,但是毕竟那是二百多年以前编的,以现代的思维来看,肯定有美中不足的地方,需要与时俱进,加以调整。原来《左传》中选编了三十四篇,《新编》却只选编了四篇。仅仅保留了四篇,《曹刿论战》不但得以保留,还名列榜首,它的价值就不言而喻了。

肉食者鄙,未能远谋。

这句话的原文第一小段是这样的:

十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:"肉食者谋之,又何间焉?"刿曰:"肉食者鄙,未能远谋。"乃入见。

意思就是:

身居高位的人目光短浅,不能深谋远虑。

今天看来,应该说这句话肯定不是真理,甚至是谬论。但是,它之所以非常脍炙人口,主要原因还是曹刿的远谋取得了长勺之战的胜利。取得胜利的关键,是体现了曹刿强调的人心向背是决定战争胜负的主要因素,和取信于民的战略思想。

所以说,曹刿的这句话自然有一定的历史局限性,不应该看做是哗众取宠。

《曹刿论战》篇幅不长,却清晰地再现了鲁国以弱胜强,打败了齐国的战役过程;显示了曹刿的军事才能,突出了他善于抓住战机,谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚,详略得当,人物对话生动准确,做到了要言不烦,是一篇不可多得的好文。其中还有一句更加脍炙人口的名言:

"一鼓作气,再而衰,三而竭。"

附:作者小传:

《左传》传说是春秋末鲁国史官左丘明所作。但对这书作者,历来有争议。一般认为这部著作是战国初期的一位历史学家、散文家的作品。书名原为《左氏春秋》,后人把它配合《春秋》,作为解经之作,称为《春秋左氏传》,简称《左传》。作者写这部书的目的,并不全是为解经而作,而是从历史家的角度,采取《春秋》的大纲,再参考当时的许多史籍而写成的。因此,《左传》大大丰富了《春秋》的内容。有些内容与《春秋》的记载是一致的,有些则与《春秋》不一致,并比《春秋》多写了十三年。

《左传》是一部编年体史书,保存了我国自公元前722年以下二百多年的许多史料,比较详细而完整地反映了春秋时期列国之间政治、军事、外交以及经济、文化等方面的一些情况。《左传》是研究我国古代社会很有价值的历史文献。它的文学价值很高,极善于用简洁的语言写出纷繁复杂的历史事件,特别善于描写战争,也善于刻划人物的细微动作和心理活动,对后代散文的发展有很大影响。

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