农村曾经流行的"按辈分取名"是一种传统的命名方式,它是根据家族辈分来为新生儿取名的。这种方式在过去是非常流行的,但是现在已经不再普及了。这是因为随着社会的发展和人们思想观念的变化,这种传统的命名方式已经逐渐被淘汰了。

首先,随着社会的发展,人们的思想观念逐渐开放,个性化的需求也越来越强烈。在这种情况下,按辈分取名的方式已经不能满足人们的需求。人们更倾向于为自己的孩子取一个独特的名字,以彰显个性和特点。

其次,随着城市化的进程加快,农村人口逐渐向城市转移,这也导致了传统的命名方式的流失。在城市中,人们更多地接触到现代化的生活方式和文化,这也促使了人们对传统文化的逐渐淡化。

最后,按辈分取名的方式也存在一些弊端。例如,这种方式容易导致名字的重复,使得很多人的名字都非常相似,缺乏个性化。此外,这种方式也容易导致家族内部的权力斗争,因为名字的排名往往与家族内部的地位和权力有关。

综上所述,农村曾经流行的"按辈分取名"已经不再流行了。随着社会的发展和人们思想观念的变化,人们更倾向于为自己的孩子取一个独特的名字,以彰显个性和特点。

"君承少师令,世知继仲宗。公汝延时泰,天元宇宙宏。……文武全忠义,贤能定有功。瑞衍英华茂,祥开景象新。……"这个就是我们村里王姓的辈分排行,每一个字代表着一代人,比如我爷爷属于"定"字辈,我爸爸属于"有"字辈,我属于"功"字辈,三代人就是根据族谱中的行辈来排序的,一般是人名中的第二个字代表辈分,在我爸爸和爷爷那一代人中,大部分人的名字中,都带有自己所属名字的辈分,所以看名字就知道是否同一个族谱。

在我们村里,"王"姓人口占比超过50%,有一个村小组还跟这个姓氏有关,住在那里的男丁都姓王,出生在五六十年代之前的,取的名字基本上都带有辈分的字。所以那时大人教小孩喊人时,看名字就知道什么辈分,基本上不会闹笑话,比如应该叫叔叔的,就不会叫哥哥。我家有一本族谱,是10年前修订的,里面记录着整个家族人员的出生、嫁娶、离世等情况,记录的信息还挺齐全,一家几口人,从哪里娶了谁,或者嫁到什么地方去了,都能在上面找到相应的信息。当然,这个排序也是有规律的,就是按照辈分排的。

一、按辈分取名曾经是农村的常态

在我看来,我爸爸、爷爷那一辈,取名似乎很随意,并没有像现在年轻人这样,想个名字还得费尽脑汁,各种研究、查阅资料。他们那时取名字基本上只需要考虑最后一个字,因为第一个姓氏是固定的,第二个字也基本上是固定的,第二个字是直接用辈分,把第三个字想出来,那就凑成了一个人名,所以那时取名相对容易些。当然,有这种现象跟那个年代的经历有关,那时农村的劳动力很少进城打工,基本上都是在农村守住自家的一亩三分地,平时亲戚之间来往也很密切,同一个宗祠的人员走动也很频繁,无形中就把这种宗祠文化传承下来了,大家也就习惯性的把辈分当做取名的一部分。

二、农村宗祠文化年轻人未能形成传承的氛围

在我们村里,可以明显地感受到,从我这一代人开始,就很少有人把辈分的字放在名字中了,而且取两个字或者四个字的也多了起来。这种潮流的转变很难去评判是否好坏,因为没有一个标准答案,当然,在族谱中还是会记载下来,没有按照辈分取名的,会另外按照辈分取一个名字记录下来,相当于古代的一些文人墨客,有字什么或者号什么。如今的年轻人很少会按照辈分取名,实际上跟所处的环境相关,其周边生活环境不再像父辈或者爷爷辈那样,有很深的家族情怀,同一个宗祠的三亲六房,也没有来往很频繁,甚至有的关系渐渐脱节。这种背景下,如果年轻人还是按照辈分取名,反而觉得有点唐突,有时也会觉得很尴尬,因为看到别人没这么做了,长辈也没有强制要求要按照辈分取名,也就是说氛围影响着辈分取名的走势。

三、按辈分取名重名率会明显偏高

以前,在家庭户口簿还未全国联网时,给小孩上户口采取的是手工填写的方式,叫张三或者李四,有多少重名的是不清楚的,哪怕是派出所的工作人员,也不知道全国究竟有多少重名的。随着户口簿全国联网后,取名时如何尽量避免重名的问题,就是一个现实问题,重名率高的名字,后面上学、工作等,有时也会带来一定的困扰,特别是在上学阶段,一个班级里有两个或者更多同名同姓的,会经常闹出一些笑话出来。我们村里原来有几个名字重名率高,一个是叫"王功会",一个小村庄4个人叫这名,而且有的面临相差有1-2代人的。还有一个叫"王功伟"的,有5个人叫这名,经常因为名字闹笑话。

四、多元化取名方式,使得按辈分取名逐渐淡出

名字虽然说只是一个人的符号,主要用于区分其他个体,随着改革开放的深入,特别是欧美文化的渗透,人们在取名的观念上有了很大的改变,不再保留原来宗族的取名习惯,而是追求着个性的张扬。给自己下一代取名时,既要有美好的寓意,又要体现出独一无二,更是在一个区域内,甚至全国范围内要降低重名率,取四个字的也越来越多,有的甚至取一些稀奇古怪的名字,就是想走独特的风格。从某种程度上来看,取名字也反映出一个时代的文化潮流,比如"00后"、"10后"的人名中,就可以看到有不少"梓"、"涵"、"琪"等字,如果还按照辈分来取名,反而会觉得另类。

总之,农村按照辈分取名的年代已经成为历史,基本上是处于一种不可逆的状态,特别是宗祠文化不再那么盛行的当下,不太可能再出现曾经的取名方式。还有一个现实情况,那就是如果仍然都按照辈分取名的话,重名率会异常高,因为最后一个字可发挥的空间不大,长辈已经把常见的字占用了,越往后取名的考验就越大。当然,农村宗祠文化的意义,依然需要铭记,需要一代又一代传承并发扬光大。

不是不流行,而是仍在进行中。我们农村每个家族都是有字辈的,这些字辈像诗歌一样排列,读起来朗朗上口,连起来像诗歌一样有特别的含义。这些字辈,只有家族的男孩才起,女孩是没有的,原来是这样,现在仍然是这样。

男孩儿出生起名字,有的直接按家族辈分里的字派起名,同一字派的男孩儿,中间的那个字都是一样,只是最后一个字不同,这叫大名。有的不按字派起名,但是结婚的时候一定会起大名,就是按家族的字派起名,而且会用大名的两个字作为首字写结婚对联,贴在堂屋,这叫号对,近现代这种情况比较多,我们大多是这样,包括我。

这个大名一般在生活中用不到,因为所有证件都是以身份证上的名字为准,身份证肯定是成年以后就要办的。结婚时候起的大名,成为一种形式上的存在,只在结婚时用一下,所以时间一长,有些人连自己的大名都会忘记。

但是也有一些家族或家庭,把家族观念看得比较重,孩子出生直接起大名,使用一生。如果这个家族大,那么族里男孩的名字就很相近,第一个是姓,肯定是一样的,第二个是字派,也是一样的,只有最后一个字是不同的。比如我们孝感名人、康熙帝师熊赐履,他上一辈的字派是祚,他父亲叫熊祚延。他是赐字派,叫熊赐履,他弟弟叫熊赐瓒,他堂弟叫熊赐屿,都是赐字辈的。而且,看得出来,他们的名字是从小就按字派起的,使用了一辈子。现在这种情况比以前少一些,但也有不时可以见到。

因为以前把传统文化贬得过于低了,把西方文化捧得过于高了！

"按辈分取名"背后的是"以家族为单位",中国传统文化是以家族为单位的,个人、家庭都要服从家族的安排。

这在解放后是被打破了的,毕竟家族的话事人掌握了太大的话语权,在一定程度上存在糟粕的一面。

再然后是以家庭为单位,都以家庭为单位了,家族的枷锁没有了,自然也没必要按辈分取名了。

现在更是有"以个人为单位"的趋势。

不过吧,随着传统文化的复兴,"以家族为单位"的模式会有所复苏,到时候还是会有家族"按辈分取名"

尤其是南方一些还有祖祠、族谱的地方,他们应该一直都是按辈分取名的。

曾经在农村里的"按辈分取名",现在再不流行了,这主要是因为现代人取名的含意与古代人取名字的含意大不相同了。

一、什么是按辈分取名

辈分是某一姓氏,为了本族人员长幼有序,辈分分明,避免混乱,就从某宗祖开始,以下每一代用一个字来表示。

例如,在司姓中一支,已知鼻祖宋朝崇宁元年（公元1102年）生,其后裔在清朝康熙四十二（公元1703）年第一次修宗谱时,从十八世时起,每代一字,称为派：

尚国大迋,以应熙朝,立绍世业,开继光昭,礼全德裕,治良文超,乾坤保合,祥发泰交

第十八代为尚字,十九代为国字……,至目前已是到三十二代,为光字,三十三代为昭字 。

在一九九0年修谱时又增加16字：

温恭俭让,兰桂登高,谨遵宗训,信启英豪

问某某人是什么派,就是这人的辈份相对的某一字。越往上,辈分越大,派越大。越往下,辈分越小,派就越小。

以平均25岁一代一字,下面还有32字可用,也就是能用32代,可用800年左右,可以用到公元2800年以后。到那时又可以续增字派。

按辈分起名,就是自己的辈分是那一个字,就以这字再选一字,就是名字了。如上例中三十二代是光字,那名字就可以叫光耀、光辉、光明等等等等之类,其他亦然。

过去农村人文化不高,对名字的内涵没有什么讲究,依着派字起个名字,很简单,同姓人一叫名字就知是祖辈、父辈、平辈、子辈、孙辈了。

即使父母起的名字不是按辈分起的,族内续修宗谱时,也都会将每人取个派名的,一派人为一代,根据长幼顺序从长房往末房进行有序排列。

这样,同族人无论相处多远,是否认识,年龄多大,碰在一起了,称呼就不乱套了。

二、为什么现代不流行了

现在年轻的父母们,都是有文化的人,希望把自己孩子起一个好名字,既响亮,又有内涵,又不跟别人相同。

在字音上读听起来响亮好听,字义有丰富的含义,深刻；字形好看,笔画适中；新奇独持,与众不同。

现在的名字,基本上都是大人对孩子的希望,把对孩子未来的期望寓意于名字中。

如果以辈分取名,许多派字是不大好起名组字的,族内难免同名。更难以表达年轻的父母们对孩子充满的期望,难以表达年轻的父母们对孩子的未来充满的梦想。

正如古语所说："赐子千金,不如教子一艺；教子一艺,不如赐子好名"。所以,现在的父母给孩子起名字,大都是凝聚着对孩子的殷切期望,寄托着对孩子的远大抱负和理想,从小为孩子树立远大的目标和志向,激发孩子奋发向上,努力进取,从而影响孩子的一生。当然,那种按辈分取名字就不流行了。

别说在农村在城市也是如此

我哥住在鹤岗市,我住佳木斯市。我知道的我父亲与伯父是按辈分,我和哥哥三个妹妹是按辈分取名,我们兄妹5人是父亲起的名字。

我儿子是我父亲给起的名字,二个女儿是我给起的名字,和哥家的侄子是按辈分取名的,哥家的二个侄女没按辈分取名。

哥家孙子是按辈分取名的,是父亲留下的辈分表,我哥给他孙子起的。我家孙女是儿媳给起的名,没按辈名取名,我黙认。

我哥哥有重孙子了,打破了按辈份取名的惯例。那是我哥的重孙子,不是我的重孙子,我无权干预。

为什么"按辈分取名"不怎么流行呢？

从我家来说,原因有这么几点：

1.我们生活在远离祖籍数千里,我们家只一支。不象祖籍本家的没出五服的,1个村1个姓的,有族规有祠堂有家谱。不按辈分取名是行不通的。我们家从父亲开始,己离开祖籍已80余年了,祖籍没有近亲属,没出五服的都没听说,可以说我的下辈对祖籍没有絲毫印象。也就不愿受辈分取名的约束。

2.重男轻女思想作崇。我的二个女儿还按辈分取名呢,我二个侄女没按辈分取名,我孙女没按辈名取名,默认了儿媳给起的名。如果是孙子我一定坚持按辈分起名。这就是重男轻女。

3.现在的90后年轻人,以至00后对辈分模糊,因为他们几乎全是独生子女。没有兄弟姐妹,也就没有叔伯舅姨等亲属。自然辈分淡化了。在他们眼里,给孩子起名我愿怎么起就怎么起,我的孩子我说了算。因而打乱了辈分。

2009年,耗资上千万元、历时10年,《孔子世家谱》第五次大修工作结束,并在曲阜孔庙举行了续修颁谱大典。

新版《孔子世家谱》全谱共80册,4.3万页,2000余万字,录入孔氏族人总数约200万人。

翻开这本已被列入吉尼斯世界纪录、世界上最长的家谱,你可以看到上至孔子、下至第83代孙的孔氏后裔,他们遍布世界各地,还能看到一大堆极其相似的名字。

孔氏后裔是如何取名的？为什么会大量出现类似名字？

这就得从中国"按辈分取名"的传统说起——祖宗以诗体或对联的形式确定长幼顺序,后代名字的第一个字即对应着家族辈分。

比如北宋文学巨匠范仲淹,他的家族字辈是"仲纯正直公,良士宗文伯,叔子希昌彦,友善可弥安"。

范仲淹的四个儿子之所以分别叫范纯祐、范纯仁、范纯礼和范纯粹,正是因为他的儿子对应着"纯"字辈。以此类推,再往下孙子就是"正"字辈,所以范仲淹的孙子叫范正思。

而说回孔子家族,在第56代之前的字辈不太严格,同代人最多以同一偏旁或同一字取名。从第56代开始,除个别情况外,孔氏后人每一代都有一个固定的文字表示辈份。

明朝建文帝赐孔姓8个辈字："公彦承弘,闻贞尚胤",供起名用。

后因第56代孔希学、第57代孔讷（字言伯）先后袭封衍圣公,就把"希"和"言"旁加上去,变成10个字："希言公彦承,弘闻贞尚胤。"（到了清朝,为避开皇帝忌讳,"弘、胤"被改为"宏、衍"）。

到明朝末期,孔家10个"辈字"已用完,第65代衍圣公孔胤植,便奏请崇祯皇帝恩准,以"兴毓传继广,昭宪庆繁祥"字辈赐给第66至第 75 代后人使用。

再到1863年,第75代衍圣公孔祥珂,奏请同治皇帝恩准,新赐第76至第85代的字辈："令德维垂佑,钦绍念显扬。"

后来在1918年,第76代衍圣公孔令贻,又草拟第86至105代字辈："建道敦安定,懋修肇彝常。裕文焕景瑞,永锡世绪昌。"报请北洋政府内务部备案,次年核准颁布在全国实行。

这就是孔氏后人在家谱中辈分排序的来龙去脉,所以在2009年续修的《孔子世家谱》中,你可以看到最小的孔氏后裔,第83代为什么会是"念"字辈。

纵观中国历史,从文人志士到寻常百姓家,按照家族辈分取名的传统已延续上千年,一直到上世纪70年代都非常流行。

但现如今,会按照家族字辈给小孩取名的人,还有多少？"按辈分取名"为什么不再流行？我认为根本原因是西方外来文化的影响,主要表现有三种：

1、姓名不再重要,改名成了儿戏。

中国古人信奉"行不改名,坐不改姓",为人处事讲究光明磊落。而现在年轻人受自由主义的影响,对于父母长辈给的名字,想改就改。

比如前不久,台湾掀起一轮"改名潮",居然有两百多人把名字改成带有"鲑鱼"字样的。起因是台湾一家日本寿司连锁店推出促销活动,只要1人名字中有"鲑鱼"(即三文鱼)两字,全桌6人即可全部免费；"鲑鱼"同音字者,则可享受五折起的优惠。

为了免费吃寿司,这些人真是把自己的名字当儿戏。而据说有的人因超过3次改名次数,不能再改回原来的名字。

2、宁愿有个性,不能同名字。

当代年轻人谁不追求个性化,"按辈分取名"不仅毫无新意,而且非常容易同名同姓,这就非常容易引发尴尬。

所以在给小孩取名这件事上,现在的父母更愿意按照标新立异、独一无二的标准。

3、宗族弱化,乡土传统逐渐消亡。

随着经济社会发展,"父母在,不远游"的乡土文化被抛弃,越来越多人离开家乡,进入到大城市工作。

以前同姓家族居住在同一个地方,现在则变成各自分散到五湖四海。彼此间沟通少了,不仅逐渐遗忘族规族训,甚至连祖先留下的字辈都没几个人记得。

时代在发展,人们的思想越来越开放,追求自由个性本没有错。只是不应该以"封建残余"的眼光,看待按辈分取名的传统文化。

因为中华文明能延续五千多年至今,靠的不仅仅是史官所记录历朝历代的正史,还有包含每家每户兴衰变迁的家谱。正如司马迁曾说过：

"谱乃家之史,史乃国之谱也。谱不立,则昭穆混、渊源慒。人不知祖,何异禽兽。"

一本家谱翻开,就是一个家族的生命史。字辈有序,戒训善扬。它记录着家族的来源、迁徙的轨迹,以及生息、繁衍、婚姻、族规、家训等历史文化的全过程。

放眼纵观历史长河,朝代会更替、家庭会离散、个人会消亡,但唯有家族历久长存,生生不息。而正是有一个个家族存在和延续,才有了整个民族的存在和延续。

树高百尺,叶落归根。在我看来,那些还会以家族辈分取名的人都应该感到庆幸,因为透过名字就能知道"自己是谁,从哪里而来,要到哪里而去"。

最后,你的名字是按照家族辈分取的吗？欢迎评论分享~

以前的姓名的确是按辈分取名的,人还未出生未结婚,早就把名字取好了,祖辈们把取好的名字按顺序排列后刻在墓碑上。我很纳闷的是,先排好名字不觉得奇怪,奇怪的是,生男生女生多生少不知道,怕只怕出生的男女与墓碑上刻的不一致不相符,这个问题是如何处理的,可惜我对这个问题知之甚少,一直没有咨询过先辈们。

随着社会的快速发展,已经打破了传统的陈规陋习,现在再也不按辈分取名了,特别是在改革开放以来,这简直是一改百改样样改,一变百变样样变,无所不变不改。

由于人们为了赚钱发财的心切,望子成龙望女成凤的心切,人人都想把自己的名字取得高高的好好的,以前是按辈分取,一代接一代,一代压一代,两代三字浱,两代两字派,现在取乱了,不按辈分了,难以改变了。

辈分

先申明一下,农村的辈分不是红极一时,而是传承了几千年的历史。农村辈分的排列能体现家族的兴盛史,在乡村刚出生的小孩就是爷爷辈,白胡子老头还得叫声爷。还有十几岁的小女孩被叫姑奶奶的,小女孩尴尬的不敢出门了,有句俗话说得好,幺儿出大辈就是这个理。我的辈分字是金,往上太爷爷是万字辈,顺序为,万文福金书荣昌。而今的八零九零后们,多给儿女取名洋气些,抛弃了辈分排字,有失传承。有点值得幸慰的是,在农村虽然不按辈分字取名了,但辈分没乱,见面该称叔叔大爷的还叫叔叔婶婶们好,吃饭了吗。

中国几千年的封建社会,在明清之前,只有士大夫家族才有家谱,普通人是修不了家谱的。

中国近代的家族字辈取名,一般是在明朝开始的,朱元璋要求天下家族拟定字辈排行,按字辈排行取名,以利于用宗法统治天下百姓。

在二十年前的农村,大部分还是按字辈取名的,在近几年,用字辈取名的越来越少。但是,农村的很多家族还是有族谱的,有族谱就有字辈,虽然身份证上面不一定是字辈取名,但是族谱上面还是用的谱名。

现在的父母,给小孩取名只是为了好听,或者自己喜欢的寓意,随便乱取名了。个人觉得,你可以不按照字辈取名,但是一定要知道自己是什么辈分。人类社会的纲常还是不能乱,要区分长幼有序,血缘远近！古人强调的同姓不能通婚也是为了区分血缘,为了后代的基因能够健康发展！

还有就是字辈,一般是代表吉祥的寓意。像曾姓的班辈是全国统一的,以前的皇帝御赐的。以下是曾姓班辈排行寓意解析：

曾氏字谱字辈寓意：

宏：宏伟广大

闻：消息新闻

贞：坚定不变

尚：崇敬高尚

衍：长延发展

兴：家族兴旺

毓：养育继承

传：递交传送

纪：规则制度

广：众多广阔

昭：光亮显著

宪：母法根本

庆：祝贺庆典

繁：昌盛繁荣

祥：吉利祥瑞

令：尊令指示

德：品质高尚

维：思维护卫

垂：名垂千古

佑：保佑帮助

钦：敬重佩服

绍：联系介绍

念：永不忘记

显：盛大显露

扬：升举高扬

鼎：名气极大

新：吐故纳新

开：扩展开发

国：各族共家

运：输送运行

克：克己奉公

服：佩服相信

振：震动声烈

家：住居家园

声：誉名美声

建：建设塑造

道：道义凛然

敦：诚实厚道

安：稳固平安

定：规定固定

懋：勤勉努力

修：兴造修建

肇：开头起始

懿：嘉言懿行

常：频素经常

裕：宽裕富裕

文：人文文明

焕：鲜明光亮

锦：色彩美丽

瑞：美的预兆

永：长久永久

锡：传统延续

世：世世代代

绪：有头绪端

昌：兴旺发达