鲁迅地位高,在于他是一个戴了一顶文学家帽子的思想家,思想家的地位远高于文学家。他的文学作品本身就不多,写得好的,小说也就《阿Q正传》《狂人日记》《孤独者》《铸剑》《故乡》等数篇,散文集《野草》中的《颓败线的颤动》《死火》《秋夜》等几篇写得很美,没有长篇小说。所以鲁迅的文学创作并不丰硕,和托尔斯泰、罗曼罗兰、马尔克斯、莫泊桑、肖霍洛夫这样的第一梯队大家相比还是有差距,可以算是第二梯队的文学家。
鲁迅在中国文坛的地位很高,跟其所处时代的需要有关,他在世界文坛上没什么地位。鲁迅的作品大多是杂文,也写了一些中短篇小说和散文。就其成就而言,主要在杂文上,被称作投枪和匕首。换句话说,就是骂架和打架用的,思想性大于文学性。上中学时学过他的杂文,心想这个人怎么总骂人呢,但他的骂都是"乏走狗"之类的文骂。他写的小说,大都是短篇,只《阿Q正传》可称为中篇,没写过长篇。他的小说思想性强,对人性揭示的透,但艺术性不太强,总有主题先行的感觉,有些小说模仿果戈里的痕迹太深。他的散文写得不错,其艺术性高于小说的艺术性。世界文坛大家均以长篇小说、中短篇小说、诗歌见长,鲁迅跟这些人相比,可用相形见绌来形容。如：巴尔扎克、福楼拜、左拉、海明威、福克纳、贝娄、狄更斯、毛姆、乔伊斯、普鲁斯特、沃尔夫、马尔克斯、博尔赫斯、萨拉马戈、科塔萨尔、加缪、纳博科夫、卡尔维诺……都是响当当的人物,均可做鲁迅的老师。
我不知道鲁迅在世界文坛的地位如何？我只知道他在国人心目中的地位是至高无上,无人撼动,无人取代的文学巨匠。
我只知道他是伟大的思想家,伟大的文学家。
我只知道他的一声呐喊唤醒了多少人的灵魂,唤醒了一个时代,而且还唤醒了昨天,唤醒了今天,唤醒了明天,这就是伟大的思想家,伟大的文学家鲁迅。
有些人在国外拿了大奖,而且拿的手软,国内的老百姓不卖他的帐,而且文学作品是垃圾,是毒药,有很多老百姓还不知道他是谁？
鲁迅在人们心目中的地位和有些人在人民心目中的地位无法比。
在中国,不知道鲁迅是谁的人可能少之又少。
在外国拿了不知道有多少奖的人,很多老百姓不知道他是谁。
在他笔下来阿Q,在他笔下的祥林嫂,在他笔下的的乏走狗,他几十年前笔下的那些人物,却今天一一在现,有的人自称是阿Q,有的人说要有一点阿Q精神,有的人还愿意做那乏走狗。
做乏走狗的那些人,他自认为光彩,自认为她自认为观众耀祖。对人民是那样的狂妄,是那样的趾高气昂,在那里指指点点。对它的主子就是哈巴狗一只,在那里摇着尾巴,撑着舌头跪舔去跪舔来。
今天,那些吃里扒外的,对老百姓凶神恶煞,还有那些乏走狗,胸膛挺不起来,脊梁骨是弯的,但他们跳的很高,跳的很那么欢,他们将会摔得很惨。
这是一个非常复杂的问题,这涉及到标准问题。
中国文学传统以诗歌、散文为至尊,历代文人专注于此,小说是末艺,很少有人有心为之。《红楼梦》被士林推重,初期是源于其中的诗写的好（由于今天古诗的教育少了,当代读者往往忽略这一点）,诗比小说更流行。
西方文学传统以诗歌、戏剧（以后发展为小说）为至尊,严肃作家、政治人物都在写小说,《小说艺术面面观》中,将散文与小说的分野为5万字,以上为小说,以下为散文,这恐怕是中国读者绝对难以接受的（中国散文文体复杂,严格区分的话,大概有100多种,宽泛一点的,也有40多种,熟练掌握这些文体并非易事）。这也说明,西方作家是不太看重散文的。
近代以来,西学东渐,中国也接受了世界文坛的标准,开始以诗歌、小说为标准,作家以能写出好诗、好小说为最大诉求,鲁迅也是其中之一。
由此产生了几个问题。
首先,以小说为标准,是否是向西方文化投降,是对中国固有传统的毁坏。
鲁迅那一代人传统的功底要比当代人强得多,对传统的感情上也深厚得多（鲁迅本人反传统,但他自己做的学问、看的书多是古书,他一生都喜欢用毛笔写字,传统对他的影响远比西学多）,他们选择以西学为法,肯定有他们的理由：其一当时靠传统拯救不了民族危亡；其二,西学确实有它巨大的优点。
文化是没有优劣的,但文明是有优劣的。如果没有西方文明进入,妇女缠足、凌迟处死之类的野蛮行为可能依然存在。从历史上看,西方古代也有很多野蛮的东西,但西学东渐时,西方整体文明程度确实要比当时东方文明高出不少,再不改,中国确实有被开除"球籍"（毛泽东语）的危险。
鲁迅沉浸在传统中,他的厌恶与依赖都是真实的。
现代人告别传统多年,他们对传统的礼赞、追念往往是想象和虚拟的。
相信每个中文系毕业的学生都会同意,小说确实比散文的空间要大。因为人类的思维方式就是故事思维,现象界太纷繁复杂,不通过故事来概括,我们很难获得真实感。人在社会中、历史中都在扮演,故事是人存在的基本形式。小说不等于故事,但更靠近故事,散文也可以有故事,但不如小说那么靠近。
鲁迅是承认这样的事实的：西方文学以小说为至尊,数代一流作家专注于此,形成的传统就要比当时东方文学要深厚的多,技术上、创造力上也明显胜出。
其次,鲁迅学习西方小说的成绩一般。
回头看历史,当时在向西方文化学习过程中,也许可以更多采取中庸之道,未必一定要推翻自己的传统,也可以在二者之间寻找共同点,比如京派就有这样的特色,事实上也走通了。
但当时中国面临太多的现实需要,不能不急切一些。鲁迅先生的选择也是可以理解的,鲁迅的小说以西化为基础,融入了中国传统散文、传统小说的一些技术,这种"西学为体,中学为用"的方法带来两个困境：其一,毕竟没有生活在西方文化中,所以不了解西体变革的根本逻辑,容易走向简单模仿；其二,手法与目的之间存在断裂。
鲁迅的小说是需要非常复杂注释的,否则就不能阐释作者的主旨,这种注释比原著还多的情况,如果没有学校教育的要求,没有非常严格的约定,放到其他文化语境中,就会变得晦涩难懂。所以鲁迅的小说难走向世界,在世界文学发展没有什么突出贡献,几乎没有外国主流作家从鲁迅的小说获得启发,或者按鲁迅的写法,创作出巨著来,鲁迅的影响是一种日常政治影响——中国学生学他的课文最多（我上中学时,从小学到高中共收了44篇鲁文,排名仅次于毛文,排在第一）,人人都知道鲁迅、读过他的文章,以至于外国人要和中国打交道,必须大略了解鲁迅,这样也就不得不将鲁迅视为重要作家。
鲁迅的作品对日本、韩国作家产生过影响,此外还有一个女苏联作家根据《阿Q正传》写过一本长篇小说,但和原著无关,这名女作家仅仅是对阿Q这个名字感兴趣,她将阿Q描绘成战死在广州街垒的无产阶级展示。
总之,鲁迅没能为推动人类小说发展做出突出贡献,也没贡献出特别独特的东西,但在将小说本土化的工作中,做出了比较大的贡献,他确立了小说在中国现代文学的至尊地位,冰通过创作实践告诉后来者,小说这么写也是可以的。这当然也是很了不得的贡献,值得敬仰。
其三,中国小说对世界文学的影响很还小。
很多人想当然地以为古代四大名著在世界范围内影响巨大,这其实是错误的,绝大多数世界一流作家没看过中国四大名著,也没从中获得什么营养,且从小说的技术看,四大名著本人各有缺点（《红楼梦》在技术上比较完整,在小说发展是史上,确实提供了一些独到的东西,只是因为传播上的劣势,这些独创性未被世界文学所重视）。如果让西方专业文论家列出人类历史上最重要的200部小说,如果能收入一本中国小说,那恐怕就算是件很值得欣喜的事了。
这么说当然很残酷,但专业性的东西、真实的东西从来都是残酷的。
现代中国文学在体系上完全借用别人,恐怕会限制自己的创造空间。体系是别人的,不是我们自己建造的,所以不知道其边界在哪里,自然不容易发挥出来。
不过随着积累的增加,中国作家经过几代人的积累,越来越熟悉世界文学的体系,不再像鲁迅那样缩手缩脚,开始体现出较强的个性。比如莫言、残雪,他们的小说是世界文学中没有的,虽然目前还只能做到拾遗补缺、提供新的审美范式,不足以动摇整个体系,但从文学史的角度看,贡献可能更大。如果学生课本中也选46篇莫言的作品（当然,比较粗野的东西要删去,此外,莫言的杂文显然不行）,也加上同样复杂的注解,那么大家很快就能看出,莫言比鲁迅强在哪里,为什么说莫言的小说更具世界性。
在世界文坛上想要得到"地位"：你必须得有洋洋洒洒的"宏篇巨著"！比如莎士比亚、雨果、托尔斯泰、泰戈尔、肖洛霍夫、莫言等等等等,他们有的"大作"动则几十万字以上,让你看了：把眼睛累的直流眼泪、却又"欲罢不能",真是让人"过了瘾了"！鲁迅在这方面则"稍逊一筹"！他的短篇、中篇以及杂文等基本都是"横眉冷对"的"冷"调子！这、我们可以喜欢,但、老外却不一定喜欢！不喜欢的人或事、这"世界文坛"又如何给你定"座次"？
文学是有"倾向性"的！不管"世界文坛"如何看鲁迅,但是、我们觉得鲁迅好：那鲁迅就真的是最棒的了！名者实之宾！鲁迅的真实最值钱、鲁迅的精神最宝贵！这些、可能老外"不太懂",而我们却以此引为自豪！
世界文坛的评价标准如何？我不知道。我知道鲁迅先生在中国人心目中的地位,那可是难以撼动的！
大道理不讲,假在行也不敢冒充。鲁迅先生提练的阿Q形象,那真是深入人心,仿佛就在左右：哀其不幸,怒其不争！
以前以为没学问的人有可能是阿Q,现在看来不乏教授,研究生！
我认为,不应以西方的标准作为衡量世界文学的唯一尺度,中国也有自己的价值标准,中国应该有自己的文化自信！只要能写出深刻反映人类普遍人性,洞察人类心灵的奥秘,具有普世意义的,艺术技巧高超的文学作品,就是世界性的伟大作家,作品伟大与否,应该以原著为准,而不是看译作！经过翻译的作品都是变味的,传达不了原著的神韵,尤其中国语言的丰富内涵不是其他语种所能表达的。试想,英文能传达得了那些哙脍炙人口的唐诗的神韵吗？我看过古今中外不少文学名著,最让我百读不厌的只有《红楼梦》,依我之见,堪称世界最伟大小说的,当首推《红楼梦》,《唐吉·诃德》与《红楼梦》相比只是想小儿科而已！假设《红楼梦》是西方人写的,不知他们又会吹得怎样的天花乱坠,仿佛此曲只应天上有！同样,鲁迅以其深刻的思想性,高超的艺术性无疑是一位世界性的伟大作家。中国文学不应该局限在西方文学的视野之内,应在借鉴传统,学习外来的基础上追求独创！
鲁迅是伟大的文学家。
维基百科上说他是"中国现代文学的奠基人和开山巨匠,在西方世界享有盛誉的中国现代文学家、思想家" "蜚声世界文坛,尤其在韩国,日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为"二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家"。"
日本著名作家,诺贝尔文学奖获得者大江健三郎评价鲁迅："二十世纪亚洲最伟大作家。"
德国著名汉学家顾彬："鲁迅是（中国）20世纪无人可及也无法逾越的作家。"
著名作家木心：在我的心目中,鲁迅先生是一位卓越的"文体家"。在欧陆,尤其在法国,"文体家" 是对文学家的最高尊称。纪德是文体家,罗曼罗兰就不是。
不过,鲁迅尽管蜚声中外,但在世界文学史上,并不是我们想像的那般至高无上。至少,鲁迅先生作品获得世界性的声誉还不是非常广泛,有一定的局限性。这固然有宣传的因素,也有中国文学在世界文学中受翻译影响的原因。
总之,鲁迅先生的文学光芒是永远闪耀的。在中国现代文学史上的地位是独一无二的。